人之生也，颅圆趾方，有天地之象，阴降阳升，又有天地之机，故天地有五行，而人身亦有五行，肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土，若以五行相生，则水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，生者为母，受生者为子。

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　　若以五行相克，则水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，克者为夫，受克者为妻。以子母言之，肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气。

　　以夫妻言之，肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气，则肾者，心之夫，肝之母，脾之妻，肺之子也。肝者，脾之夫，心之母，肺之妻，肾之子也。

　　心者，肺之夫，脾之母，肾之妻，肝之子也。肺者，肝之夫，肾之母，心之妻，脾之子也。脾者，肾之夫，肺之母，肝之妻，心之子也。心之见于内者为脉，见于外者为色，以舌为门户，受肾之制伏，而驱用于肺，盖夫妻之理如此。

　　得肝则盛，见脾则减，盖子母之理如此。肾之见于内者为骨，见于外者为发，以耳为门户，受脾之制伏，而驱用于心，盖夫妻之理如此。得肺则盛，见肝则减，盖子母之理如此。

　　肝之见于内者为筋，见于外者为爪，以目为门户，受肺之制伏，而驱用于脾，盖夫妻之理如此。得肾则盛，见心则减，盖子母之理如此。肺之见于内者为肤，见于外者为毛，以鼻为门户，受心之制伏，而驱用于肝，盖夫妻之理如此。

　　得脾则盛，见肾则减，盖子母之理如此。脾之见于内者为脏，均养心脾肝肺，见于外者为肉，以唇口为门户，呼吸定往来，受肝之制伏，而驱用于肾，盖夫妻之理如此。得心则盛，见肺则减，盖子母之理如此，然则人之五行，相生相克，而为夫妻子母，传气衰旺，于此可见，养气炼液，亦于此可知。